"Nosotros tenemos que resistir con acciones concretas"

Néstor Elias entrevistó a la referente Wichí, Octorina Zamora, una de las tantas luchadoras y luchadores que vienen acampado hace meses frente al Congreso de la Nación exigiendo la extensión de la prórroga de la Ley 26.160 que promueve la emergencia territorial a la vez que contempla el completo relevamiento territorial (se lleva realizado en todo el país menos del 30% de los territorios hasta la fecha). Si bien la Ley fue promulgada resta aún la plena vigencia de la misma y el cumplimiento efectivo del espíritu de la letra que contempla dicha norma. Hoy las comunidades son atropelladas  y cercenadas de sus derechos a la vez que sigue el apropio ilegal e ilegítimo de sus territorios con el guiño de los distintos Estados (Municipal, Provincial y Nacional). Zamora, fue muy clara al referirse a la tierra y lo que ella significa para los pueblos milenarios. También se diferenció categóricamente del Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas que preside Félix Díaz cuando expresó  "Nosotros no estamos ni negociamos con la Oligarquía. Nosotros estamos con nuestros pueblos. Nosotros tenemos el mandato de nuestros pueblos y no estamos para quedar bien con los gobiernos, ni tampoco queremos ser socios del gobierno. Nosotros luchamos por lo que nos corresponde como pueblos indígenas milenarios y como seres humanos"

"Agustín, después de los hechos que han acontecido, está más fortalecido que antes."

Daniel Cabrera, abogado de Agustín Santillán, Victor Hugo Delgado y Gabriela Torres dialogó con nuestro compañero Néstor Elias a minutos de obtener la libertad de los dos primeros tras seis meses de detención. La justicia de Formosa terminó por firmar la liberación de los referentes wichí a sólo dos días de pasadas las elecciones nacionales, generando todo tipo de suspicacias. Demás está decir que los procesos "armados" según su defensor, caían por propio peso. Sin embargo, y a los dichos del letrado, el juzgado no ofreció ningún tipo de garantías para los liberados en el retorno a su comunidad, ante la hostilidad manifiesta tanto de las fuerzas de seguridad como de criollos racistas y punteros políticos que habitan el lugar. Por el contrario, los mantiene bajo "presión" con otras posibles causas que siguen vigentes, sabiendo el activo rol que cumplen dichos hermanos en su comunidad "obligándolos a hacer buena letra" y no denunciar las injusticias que se suceden diariamente en la zona.